sábado, diciembre 26, 2020

¿Deconstruyendo a... Gurdjieff?

 


Cada cierto tiempo se publica un libro que se presenta como el que SI da toda la información sobre Gurdjieff...

Acá la información de presentación del presente texto, que nadie niega que puede ser atractivo en cierto sentido, pero que me parece pretencioso en sus fines de revelar la verdad sobre alguien a quien ni los que estuvieron muy cerca cuando vivió pudieron comprender a cabalidad...

Más allá de lo interesante que pueda ser averiguar sobre sus fuentes, más útil es la comprensión de su doctrina y praxis...

"Deconstruyendo Gurdjieff
Acerca del libro
Más allá de las reuniones con hombres notables en la verdad detrás de la mitología autodidacta de la vida de Gurdjieff
• Revela evidencia de que Gurdjieff era un francmasón secreto, que se basaba en el hipnotismo, la investigación psíquica y el espiritualismo
• Explora la profunda influencia de los yezidis, el cristianismo esotérico y el " gnósticos ”del Islam, los sufíes, sobre las enseñanzas del Cuarto Camino de Gurdjieff y el“ Trabajo ”
• Descubre la verdad detrás de las relaciones de Gurdjieff con Aleister Crowley
• Da con precisión las actividades reales de Gurdjieff, particularmente su enigmática vida temprana
En noviembre de 1949, el arquitecto Frank Lloyd Wright anunció la muerte del "hombre más grande del mundo", pero pocos sabían de quién estaba hablando. Enigmático, incomprendido, declarado charlatán y recientemente apodado “el Rasputín que inspiró a Mary Poppins”, la vida de Gurdjieff se ha convertido en una leyenda. Pero, ¿quién era realmente George Ivanovich Gurdjieff?
Empleando las últimas investigaciones y descubrimientos, incluidas las reminiscencias inéditas del hombre real, Tobias Churton investiga la verdad que se esconde debajo de la mitología autodidacta de la vida de Gurdjieff relatada en Encuentros con hombres notables.. Examina su controvertida fecha de nacimiento, los antecedentes de su padre y su relación con su tutor privado Dean Borshch, revelando una infancia peligrosa en una familia griega póntica, perseguida por los turcos, obligada a emigrar a Georgia y Armenia, solo para crecer en medio de más guerras. persecución, genocidio y revuelta. Colocando a Gurdjieff en el verdadero contexto de su época, Churton explora los roles de Gurdjieff en los movimientos esotéricos que se arraigan en el Imperio Ruso y en proyectos de construcción imperial épicos en el Óblast de Kars, Transcaucasia y Asia central. Revela las fuentes de Gurdjieff para su filosofía transformadora, su interés temprano en la hipnosis, la magia, la Teosofía y el espiritualismo, y la profunda influencia de los yezidis y los sufíes, los "gnósticos" del Islam, en las enseñanzas del Cuarto Camino de Gurdjieff y el "Trabajo.
Al mostrar cómo Gurdjieff deliberadamente reformuló elementos de su vida como parábolas de su sistema, Churton explica cómo no quería que la gente siguiera sus pasos, sino que encontraran los suyos, que despertaran de la hipnosis que nos impulsa a ciegas por la vida. Ofreciendo una comprensión vital del hombre que preguntó "¿Cuántos de ustedes están realmente vivos?" el autor revela la continua importancia de la filosofía de Gurdjieff para el despertar del hombre".

MITRA, EL DIOS QUE NACIO EL 25 DE DICIEMBRE

 


El dios persa Mitra, venerado posteriormente por muchos legionarios romanos, nacido un 25 de Diciembre.
Dios solar, del pacto y la guerra. También vinculado con el toro, el dragón/serpiente y el caduceo. El gorro frigio que porta es una gran clave hermética...


miércoles, noviembre 18, 2020

UN RELATO MAPUCHE. DE WEKUFES Y RENÜS. (Sergio Fritz Roa)


Acá un breve relato incluido en el libro "Cuentan los mapuches", de César A. Fernández (Edicol, Buenos Aires, 2008, p.55), que tiene elementos muy interesantes, como las referencias a las salamancas (renü), a la prueba iniciática, al guardián de la cueva (el "león", nombre que se les da a los pumas en el sur de Chile y Argentina), a la existencia de los wekufes, etc.

Para quienes les interese más información sobre las cuevas de brujería, que en Chile y otros países son conocidas como "salamancas", pueden revisar mi libro "Las salamancas. Cuevas de Brujería en Chile". Y respecto al saber mapuche, desde una perspectiva antropológica y comparativista mi libro "Magia Austral". Estos textos pueden adquirirse conmigo, escribiendo al email: fritz.sergio@gmail.com


                                                  

                                                  


DIONISOS Y DELFOS. Magia sexual y etimología sacra. (Sergio Fritz)




El dios Dionisos (Baco) es el símbolo de la fuerza viril desatada, de la niñez lúdica, de la alegría, de la locura, del baile sin freno, de los bosques y la destrucción. Es también el arquetipo masculino de lo Otro, como lo es Diana respecto a lo femenino. Es el dios del extravío, de los viajes mágicos, de la magia sexual, de lo que nos saca de la ciudad y lo normativo. Es el Diablo en la terminología cristiana.

Dionisos se vincula con Cibeles (quien ha sido vista como expresión de lo caótico-femenino, de las cavernas, de los animales; en sus celebraciones se sacrificaban toros, cuya sangre se bebía), misteriosa diosa que provendría de creencias orientales (de Frigia, especialmente), y según algunos autores habría sido iniciada por ella.

El dios nacido de la humana Sémele y del dios Zeus, fallece en Delfos, lugar que proviene del vocablo Delfis, que significa "matriz, útero". Como bien apunta Robert Graves, el oráculo de Delfos perteneció en su inicio a la Madre Tierra. En efecto, los oráculos eran pronunciados en los primeros tiempos por la misma Diosa Tierra. Todo esto nos lleva a una ciencia esotérica que podríamos llamar Etimología Sacra, como también a la Geografía Sagrada.

Para Plutarco, Dioniso es el dios del frenesí y de la adivinación o profecía. Lo cual lo vincula otra vez a Delfos.




Pero desde una perspectiva de Magia Sexual el hecho que Dioniso represente lo sexual-masculino, el éxtasis sexual explícito en la palabra griega "lyssa" (la fuerza de la tormenta que estalla en un ser madura y sale fuera de sí mismo", que puede relacionarse con la eyaculación), y que sea ingresado a su muerte en Delfos (vagina), que es también el lugar que simboliza la Tierra, nos da unas interesantes claves.




En el siglo XX Austin Osman Spare, intuía estas cosas y realizaba un trabajo mágico donde a través del autoerotismo vertía su semen en una virgen de loza, que se vinculaba con los llamados "urnamientos griegos": "Enterrad la urna a medianoche con la luna en su cuarto", etc.


sábado, octubre 31, 2020

ALQUIMIA. EL CAMINO DE LA TRANSMUTACIÓN






CURSO ONLINE "ALQUIMIA, EL CAMINO DE LA TRANSMUTACIÓN".
Plazo tope de inscripción: 20 de Noviembre.
Duración: 2 meses. 8 clases.
Contenidos:
1- Concepto y etimologías posibles.
2.- Tipos de Alquimia:
- Interna (jungiana, visualizativa, etc.)
- Externa (laboratorista de materia única v/s universalistas; sexual; etc.)
3.- Historia.
3.1 Egipto.
3.2 El aporte griego
3.3 El Islam
3.4 Europa central
3.5 Inglaterra y los EE.UU
3.6 América del Sur. ¿Alquimia precolombina?
3.7 Alquimia Oriental
3.7.1 China
3.7.2 India
3.8 Alquimia moderna: Fulcanelli, Roger Caro, E.Canseliet, etc
4.- Doctrinas alquímicas
4.1.- El Spiritus Mundi
4.2.- Los 4 elementos y la quintaesencia
4.3.- Los tipos de Fuego
4.4.- Azufre, Mercurio y Sal.
4.5.- Tipos de Mercurio: Mercurio vulgar, de los filósofos y filosofal
4.6.- Solve et Coagula
4.7.- Nigredo, albedo y rubedo.
5.- Principales procesos alquímicos
- Mortificatio
- Purificación
- Disolución
- Cohobación
- Etc...
6.- Interpretación de los tratados alquímicos
6.1.- Símbolos. Qué son. Su importancia
6.2.- Principales símbolos alquímicos
6.3.- El lenguaje de los tratados alquímicos.
6.4.- Ejemplos de tratados: Mutus Liber.
6.5.- Análisis de láminas del Mutus Liber.
6.6.- El misterioso VITRIOL
7.- Materiales de Laboratorio
8.- Inicio de las primeras prácticas
9.- Conclusión: Alquimia ayer, hoy y mañana
Inscripción: fritz.sergio@gmail.com
Contacto: fritz.sergio@gmail.com




Invitación al Curso:

 

EL FUEGO ABRASADOR DE LA DIOSA. Sergio Fritz

 

    500

    viernes, octubre 09, 2020

    ASI HABLABA ZARATHUSHTRA, ahora en formato papel para España y Europa.

     



    Cada cierto tiempo la gente de Europa pregunta cómo adquirir mis libros. En general, y si es en formato electrónico, hallarán varios en Amazon. 

    Pero, hoy se abre una nueva y maravillosa posibilidad y es la compra del libro en formato no solo digital sino en papel, a través de la casa Matrioska, que se dedica de manera fuerte a libros de contenidos espirituales y simbólicos. 

    El primer texto mío que ellos han editado es este ensayo sobre Zarathushtra o Zoroastro, desde la visión tradicional. y que sé te interesará si lo tuyo son los estudios de tipo Religiones Comparadas, el Simbolismo y el Pensamiento Tradicional.

    Para adquirirlo visita:




    viernes, octubre 02, 2020

    LOS FIELES DE AMOR (Sergio Fritz)

     



    "Entre las organizaciones esotéricas que se constituyen durante el Medioevo, destaca la hermandad de los Fieles de Amor (Fedeli d´Amore). De sus características podemos mencionar: un lenguaje velado que se plasma en poemas y otros escritos; el Amor considerado como camino redentor; y contar con miembros de notoria importancia. Acerca de esto último, se cree que, entre otros, habrían pertenecido a dicha agrupación Guido Cavalcanti, Dante Alighieri y Cino da Pistoia. Según Mario Antonioletti << Dante fue el Jefe de la Orden de los Fieles de Amor en Florencia, al renunciar Guido Cavalcanti; la obra "Vida Nueva" fue escrita por él al asumir el cargo de Gran Maestre, y es un relato simbólico de la vida iniciática de Dante mismo y de sus relaciones con la Orden>>.

    El papel dado a la mujer por esta organización, como en la mayoría de los casos estudiados en el presente libro, no debe hacernos olvidar el carácter de soporte espiritual, más que de fin en sí mismo. Si bien es cierto que los autores de lo que se ha dado en llamar "stil nuovo" (estilo nuevo)2 dedican sus obras a mujeres que casi seguramente existieron en su tiempo, no se puede negar que lo que hacía de estas mujeres un motivo era lo que ellas representaban. El mismo hecho de ser siempre, o casi siempre, imposible concretar y hacer perdurar con unas tales mujeres el Amor (causas como hallarse casadas con otros hombres; morir a temprana edad; etc.), nos quiere mostrar que lo esencial para los poetas no es el amor carnal, ni siquiera un amor sublimado, sino ante todo el Arquetipo Femenino como receptáculo de un aspecto del Ser que el hombre iniciado requiere.

    El estudioso italiano Julius Evola indica: <<Debía tratarse, pues, precisamente del citado ámbito intermedio - ni de simple amor humano sublimado, ni de técnicas sexuales- en el que la mujer real es importante, pero pasa a segundo plano porque hace de simple base para la toma inmaterial de contacto con el poder del que ella es por principio la encarnación viva. A diferencia de la devoción caballeresca por la mujer y de los correspondientes estados <<exaltados>>, en los Fieles de Amor la fenomenología y la articulación iniciática son suficientemente visibles... >>.

    Toda la obra de los Fieles de Amor pretende reintegrar para el hombre la dimensión femenina. En terminología alquímica podemos decir que se busca rescatar la mujer interior, a fin de exaltar la voluntad espiritual (fuego secreto) que se encontraba en estado de materia prima (el caos, o hyle hermético) y luego a través de una serie de pasos (el Solve et Coagula) transformarla en mercurio filosofal (potencia redentora), materia que se unirá luego de un combate feroz al azufre filosófico (sustancia masculina) en las Bodas Químicas. Surgirá así el Rebis (unión de dos cosas) o Hermafrodita.

    La literatura de autores como Alighieri y Cavalcanti nos habla de la mujer como puente a la Divinidad. Ella es portadora de sabiduría y belleza. Por ello es justo decir que Beatriz es para Dante, lo mismo que la Sophia para los gnósticos y la Raquel del Génesis para el cristianismo. Esta analogía es interesante, y puede hacernos mejor comprender a qué tipo de mujer se referían los escritores del dolce stil novo.

    <<El poeta y crítico literario Giovanni Páscoli, comentando estos pasajes de San Agustín, y aplicándolos a la interpretación de la "Divina Comedia", observa que Dante llega a su Raquel (Beatriz) después de los siete círculos del Infierno y los siete del Purgatorio, lo cual corresponde a los siete y siete años de "trabajos" de Jacob para merecer a Raquel. En la Divina Comedia, Dante, antes de llegar a unirse con Beatriz, tiene la visión de Lía operante, que en Matelda se torna también vidente hasta hacerse pura visión y contemplación en Beatriz, unido a la cual Dante visita las "esferas" celestes y alcanza la visión suprema de lo Divino en el corazón de la Rosa Mística>>.

    El Amor por la mujer es así un mecanismo que permite ingresar a estadios no comunes del Ser. Sin embargo, no es el amor carnal o pasional, sino otro que se relaciona con la Inteligencia Activa. Así queda demostrado en esta parte de La Vida Nueva: <<Nueve veces ya, desde mi nacimiento, el cielo de la luz había vuelto a un mismo punto, en lo que concierne a su propio movimiento giratorio, cuando ante mi vista apareció por vez primera la gloriosa dueña de mi intelecto, que fue llamada Beatriz por muchos que no sabían cómo se llamada >>.

    De mi próximo libro "La mística del Amor en la Edad Media".