domingo, mayo 24, 2026

FRENTE A LA CENSURA DE YOUTUBE, ME PASO A PATREON. ¡APOYAME ALLI!



Debido a una autoritaria medida de YouTube, que sin mayor fundamento me canceló la posibilidad de monetizar, junto al conocer las grandes posibilidades que otorga Patreon, para subir videos, documentos, realizar charlas, y compartir con una comunidad, decidí cambiarme a esta última plataforma.

Habrá muchos artículos y videos libres y otros de pago.

¡Necesito me apoyes, para que así suba grandes contenidos!

Me hallas en:

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Este espacio nace como una búsqueda; una exploración de las tradiciones espirituales, la geografía sagrada, el simbolismo, la cultura austral y las dimensiones espirituales de la existencia.

En Patreon compartiré:

— ensayos exclusivos

— reflexiones filosóficas

— audios y conversaciones profundas

— simbolismo y hermético

— bibliografías y autores recomendados

— Bitácoras australes

— estudios sobre tradición y modernidad

— material visual y textual cuidadosamente desarrollado.

Este proyecto lo concibo como una biblioteca viva para quienes sienten afinidad con la contemplación, la profundidad y la búsqueda de sentido.

Desde los bosques del sur hasta las antiguas concepciones de lo sagrado, el propósito es abrir un umbral hacia otras formas de comprender el mundo.

Quienes me deseen acompañar este camino, serán bienvenidos.


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Último libro en coautoría. "Cuando un lugar se siente distinto". Chamanismo en la Zona Central chilena.




El presente libro reúne cuatro ensayos de tres autores en torno a una misma pregunta de fondo: por qué ciertos lugares, en distintas épocas y bajo distintos lenguajes culturales, han sido vividos como espacios de intensidad singular.  Y ello no simplemente como accidentes del relieve o puntos de referencia territorial, sino como sitios capaces de concentrar poder, temor, revelación, memoria, tránsito o transformación.

La experiencia, por supuesto, no es nueva ni excepcional. En muchas tradiciones, lugares como cuevas, cumbres, quebradas, manantiales, peñones y parajes apartados han sido reconocidos como lugares distintos. A veces se los consideró sagrados; otras, peligrosos. A veces fueron integrados en sistemas rituales legítimos; otras, relegados al ámbito de lo clandestino, lo heterodoxo o lo temible. Pero bajo esas diferencias persiste una intuición común: hay territorios en los que la experiencia humana parece cambiar de cualidad.

Los ensayos aquí reunidos abordan esa intuición desde perspectivas diversas, aunque convergentes. No pretendemos que sean vistos como una tesis férrea y única, ni un tratado sistemático. Tampoco responden a una sola disciplina; lo cual le puede dar incluso una mirada más amplia y rica. Su unidad proviene, más bien, de una zona de encuentro: la convicción de que ciertos espacios del territorio chileno, especialmente en la Zona Central, no pueden comprenderse plenamente si se los reduce a su dimensión física, ni tampoco si se los explica solo como proyecciones simbólicas desligadas de su materialidad. Entre paisaje, rito, memoria, cuerpo y experiencia, estos textos trazan un campo de relaciones que permite pensar con mayor hondura la persistencia histórica de determinados lugares cargados.

El volumen se abre con el ensayo de Juan Crocco, que formula la pregunta más amplia del conjunto. Su punto de partida intenta interrogar sobre un problema general: ¿por qué algunos lugares son percibidos como cualitativamente distintos? A partir de esa pregunta, propone explorar con cautela la posibilidad de que, junto con los marcos culturales que vuelven inteligible una experiencia, existan también condiciones del entorno que contribuyan a intensificarla. Se trata de admitir que la percepción, el cuerpo y la sensibilidad nunca ocurren fuera de un paisaje material.

A continuación, el ensayo de Brian O'Sullivan sitúa esa pregunta en un marco histórico de gran espesor: el mundo incaico en Chile Central. Allí el paisaje deja de ser fondo y aparece como estructura. Cerros, caminos, recintos ceremoniales, infraestructuras y wak'as forman parte de una red ritual y política donde la experiencia del espacio participa en la producción y legitimación del poder. El Valle del Maipo se levanta así como un ámbito cuidadosamente articulado, donde geografía y cosmología convergen.

Los dos ensayos de Sergio Fritz Roa desplazan luego la mirada hacia la persistencia y transformación de esa "intensidad territorial", bajo marcos coloniales y populares. El primero se concentra en la salamanca, figura central del imaginario rural chileno, entendida no solo como motivo legendario, sino como índice de lugares cargados de ambigüedad, temor, saber oculto y memoria reprimida. El segundo amplía esa exploración al poner en relación las salamancas con los "bailes de chinos" y con formas de sincretismo ritual que, en la V Región, muestran hasta qué punto el cuerpo, el sonido, la devoción y la territorialidad siguen articulando experiencias densas del espacio.

Leídos en conjunto, estos ensayos permiten reconocer una continuidad sin borrar las diferencias. El lenguaje cambia, los regímenes de legitimidad cambian, los marcos religiosos cambian. Lo que en un momento fue wak'a puede reaparecer después como cueva temida, paraje prohibido, sitio de promesa o centro de devoción popular. Hay aquí una persistencia compleja: la de ciertos lugares que, una y otra vez, vuelven a ser investidos de intensidad.

Digámoslo derechamente: La unidad de este libro reside en esa persistencia. Cada ensayo la nombra desde su propio enfoque, con sus propias herramientas y énfasis. Sin embargo, todos convergen en una misma y crucial interrogación: ¿qué vuelve distinto a un lugar? Esa pregunta, abierta y dialogante, es también la invitación que este volumen dirige a sus lectores, y que esperamos sea bien recepcionada.

                                                                                                                   Mayo de 2026

jueves, marzo 19, 2026

LA TRILOGÍA ANTÁRTICA: Poe, Serrano y Lovecraft (Sergio Fritz)



El llamado Mito Antártico es un despertar simbólico donde hallamos literatura, esoterismo y especulación metafísica.

En este marco, la Antártida deja de ser un mero espacio geográfico para convertirse en un "axis mundi" de lo desconocido. Un territorio donde habitan energías poderosas y desconocidas.

La obra de Edgar Allan Poe The Narrative of Arthur Gordon Pym of Nantucket, anticipa enigmas en los confines australes.

Posteriormente, H. P. Lovecraft desarrolla en At the Mountains of Madness una cosmogonía donde el continente helado alberga entidades prehumanas.

Por su parte, Miguel Serrano aborda estas ideas desde el esoterismo en obras como La Antártica y Otros Mitos y Quien llama en los Hielos, reflexiones y escritos sobre el simbolismo polar.

Estas perspectivas confluyen en una lectura, donde el sur extremo opera como umbral entre dimensiones ontológicas. El hielo simboliza tanto ocultamiento como preservación de saberes arcaicos. Se configura así una narrativa donde mito y literatura actúan como vehículos de una verdad velada.

La Antártida emerge como espacio liminal entre lo racional y lo abisal.

En conjunto, este "corpus" propone una hermenéutica del misterio que trasciende la mera ficción.

VER VIDEO ACÁ





#antartida #antartica #poe #lovecraft #serrano

martes, marzo 17, 2026

5 Autores de Horror Cósmico que debes leer si te gusta Lovecraft (Sergio Fritz)



Cuando hablamos de horror cósmico, inevitablemente aparece un nombre: H. P. Lovecraft. Y es obvio, pues Lovecraft transformó el horror para siempre con una idea radical. ¿Cuál? ¡Que el universo no gira alrededor de nosotros!


De hecho, el escritor Fritz Leiber lo llamó alguna vez “el Copérnico de la literatura”, porque hizo algo que muy pocos autores habían hecho antes: sacar al ser humano del centro de la historia. Es decir, destruir el antropocentrismo en la narración.

Pero hay algo que muchos lectores no saben: el horror cósmico no terminó con Lovecraft.

Durante las últimas décadas, varios escritores han expandido esta visión hacia territorios nuevos y perturbadores, donde la ciencia, la historia, la memoria y la cultura humana se cruzan con fuerzas mucho más antiguas que nuestra especie.

Hoy t einvitaré a explorar cinco autores contemporáneos que han llevado el horror cósmico a lugares inesperados.

He dejado fuera a Thomas Ligotti, no porque carezca de importancia —todo lo contrario—, sino porque hoy es mucho más conocido, y además ya he dedicado varios video análisis a su obra.

Todos los autores de esta lista comparten una misma pregunta inquietante:

¿Qué pasaría si el universo contiene cosas que la mente humana simplemente no está preparada para comprender?

¡Vamos con el primer escritor!

1. Caitlín R. Kiernan

Ciencia, tiempo profundo y horror cósmico

Si Lovecraft miraba hacia el cosmos, Kiernan mira hacia el tiempo profundo de la Tierra.

Antes de convertirse en escritora, Kiernan fue paleontóloga, y esa formación científica influye profundamente en su obra.

Su obra de 2012 “La joven ahogada” recibió el Premio Bram Stoker a Mejor Novela.

Sus historias suelen explorar escalas de tiempo geológicas:
millones de años de historia terrestre donde la humanidad aparece apenas como un instante.

Un ejemplo perfecto es su colección “Houses Under the Sea”, inspirada en parte en los mitos de Cthulhu.

Pero Kiernan introduce un matiz interesante: las entidades cósmicas no necesariamente odian a la humanidad. Simplemente existen en una escala completamente diferente.

Otra obra fundamental es “Agents of Dreamland”.

Esta novela corta mezcla horror cósmico con espionaje, biotecnología y conspiraciones.

La historia sigue a una organización secreta que investiga cultos convencidos de que la humanidad está siendo preparada para algo que llegará desde el espacio profundo.

En el universo de Kiernan, el horror rara vez se muestra por completo.

A veces solo vemos sus consecuencias.

2. Laird Barron

Naturaleza salvaje y conspiraciones cósmicas, unidas a un exquisito noir.

Si Kiernan explora el horror cósmico desde la ciencia, Barron lo hace desde la brutalidad de la naturaleza y la historia humana.

Antes de dedicarse a escribir, Barron trabajó como pescador en Alaska y explorador en regiones extremadamente aisladas.

Esa experiencia aparece constantemente en sus relatos: bosques profundos, montañas remotas y territorios donde la civilización humana apenas existe.

En su colección “The Imago Sequence”, Barron introduce uno de los conceptos más inquietantes del horror moderno: Old Leech.

Una inteligencia cósmica antigua que ha estado manipulando la historia humana durante miles de años.

A través de cultos malditos… Linajes familiares… Organizaciones secretas...

Filosofía que nos recuerda a la visión de los antiguos gnósticos.

En otra colección importante, “Occultation”, Barron desarrolla una idea particularmente perturbadora: que algunas de las élites humanas podrían estar colaborando con estas fuerzas cósmicas, por insana ambición.

En sus historias, el horror cósmico es más que un descubrimiento científico. Es una conspiración que lleva siglos desarrollándose.

Leí “The Croning”, novela traducida al español como “El Rito”, por Valdemar.¡Juro que es una delicia para bebedores de elixires prohibidos!

3. W. H. Pugmire

Escritura barroca, nostalgia y dioses olvidados…

Mientras muchos autores modernizan el horror cósmico, Pugmire tomó el camino opuesto, yendo hacia un estilo literario deliberadamente arcaico, de prosa poética, sensual, y profundamente atmosférico.

Su obra se inspira directamente en Lovecraft, pero también en escritores decadentistas del siglo XIX, como Baudelaire, Wilde y Huysmans.

Muchos de sus relatos ocurren en una región ficticia llamada Valle de Sesquay.

Un lugar lleno de ruinas, cultos olvidados y dioses que parecen haber sido abandonados por el tiempo.

Uno de sus libros más conocidos es “Sesqua Valley and Other Haunts”. Aquí el horror no suele aparecer de forma directa. Se percibe más bien como una presencia distante.

Se trata de relatos elaborados con precisión de horror lovecraftiano

El terror de Pugmire en verdad no es algo explosivo. Es melancólico.

Sus historias no son meros pastiches, que son demasiados en la ciencia literaria llamada Lovecrftaina, sino que relatos finamente urdidos, que nos transportan hacia regiones de decadencia e insanidad memorables.

He leído con gran placer su obra “La mancha fungica y otros sueños”, que se halla en la editorial española Aurora Dorada. Te la recomiendo, si vas con el animo de hallar algo lovecraftiano pero poético y sutil.

4. T. E. D. Klein

He aquí el maestro del horror gradual. Para mí, junto con Karl Edward Wagner y Manly Wade Wellman., uno de sus monstruos de lo inquietante que no se suelen mencionar.

Klein es uno de los autores más respetados dentro del horror literario moderno.

Curiosamente, su producción es relativamente pequeña. Sin embargo, su influencia en el género ha sido enorme.

Su novela más famosa es “The Ceremonies”, traducida por la editorial Martínez Roca como “Ceremonias Macabras”. Cuando la leí, se me vino a la imagen una mezcla entre el horror profundo y pagano de Arthur Machen con un lenguaje y estilo literario a lo Stephen King. Es una novela extensa; pero maravillosa, que si la hallas deberás comprar.

La historia comienza de forma aparentemente tranquila. Un estudiante universitario viaja a una comunidad rural para investigar folklore local.

Pero poco a poco descubre algo inquietante: los habitantes del lugar practican rituales antiguos, destinados a contener algo que existe desde antes de la humanidad.

Por supuesto, esta temática hoy abunda en series de Netflix y en novelas, pero cuando Klein la escribió fue algo revelador. Y no solo por su idea, sino por su tempo: Klein es un maestro del horror lento, medido, gradual. La tensión crece página tras página…

5. Gemma Files

Cine, folklore y terror moderno…

Gemma Files representa una de las evoluciones más modernas del horror cósmico.

Su obra mezcla elementos inesperados, como historia del cine, folklore, trauma psicológico y entidades sobrenaturales.

Uno de sus libros más conocidos es “Experimental Film”.

La novela sigue a Lois Cairns, una investigadora obsesionada con una cineasta olvidada llamada Iris Whitcomb.

Durante su investigación descubre algo inquietante: una película perdida podría estar conectada con una antigua figura del folklore.

A medida que la protagonista profundiza en el misterio, la película empieza a afectar su vida.

Sus sueños cambian, su familia experimenta fenómenos extraños. Entonces, la realidad comienza a distorsionarse.

La novela plantea una idea fascinante: ¿Y si ciertas obras de arte funcionan como rituales? Como portales o invocaciones…

Esta idea aparece también en su colección “In That Endlessness, Our End, donde Files”, explora una posibilidad inquietante: que los verdaderos monstruos no viven en galaxias lejanas…sino justo fuera del campo de visión humano.

Conclusión

El horror cósmico sigue evolucionando...

Desde la ciencia de Caitlín R. Kiernan hasta las conspiraciones oscuras de Laird Barron. Desde la decadencia poética de W. H. Pugmire hasta el horror folklórico de T. E. D. Klein. Y finalmente, el terror moderno y psicológico de Gemma Files.

Todos exploran la misma posibilidad inquietante: Que el universo es mucho más extraño de lo que creemos.

¿Los conocías? ¿Los has leído? Te leo en los comentarios.